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我的到處亂走55:中南部宗教祈福之旅2

在南投縣寺廟多達四百多座,供奉包青天的只有二家,位於竹山鎮德興里五龍山的包青宮,不但神蹟多,神像也特別,還是個常有檢察官等司法人員前往祭拜的寺廟。所以包青宮也是我們此次進香的重點之一

竹山包公廟原是鄭成功的部將林圯帶領的軍民帶至竹山供奉,六十三年起乩擇地於德興里五龍山現址建廟。八十四年開始擴建二、三樓,並預定在九二一大地震前後落成,不料卻毀於大地震。

地震時,三樓的
寺廟垮成一堆廢水泥,神奇的是廟祝夾在水泥縫中,只剩下頭部可以轉動和呼吸,被救出時竟然毫髮未傷;包青天本尊神像也未受損。地震天亮後,還有不少海邊的信眾開著挖土機趕到包青宮馳援,他們說,神明託夢給他們,要他們到廟裡幫忙,信眾和寺廟管理人都嘖嘖稱奇

這個廟宇乍看之下無特別之處,但它卻是相當熱門的廟宇,該廟地理環境,獻龍而論,左鄰連接德山寺名勝聖地,龍脈與德山寺相連接,宮宇向座前有奇妙的水神,左有清水溪流、右有濁水溪流,言稱雙龍相會,水神極好之稱。

中間便是包青天神明本尊,而祂左右兩側分別為持劍將軍與持印將軍,前面還有王朝馬漢張趙虎等四大捕快

廟裏的柱子就有彰顯包公的對聯

只有祂能代表公平正義

延伸到門口還有對聯來稱頌祂

祂是千古難得一見的好官,是上天派來幫助老百姓的使者

門口的石獅子跟一般媽祖廟沒有兩樣

嘴裏含著珠在鎮守整個廟宇
這是配祀的觀世音,抱著虔誠的心,去跟祂祈福可讓你度過難關

而祂面對的門口也有對聯是說鐵面無私是開封的榮耀
為受害的黎民百姓伸張正義一片丹心永流傳

不過配祀神明的門口的鎮廟神獸我實在看不出是什麼,

右邊也是一樣
這是它配祀的福德正神蠻大尊的,另外還有供奉一些太子爺、鄭成功等

而祂面對的門口又有對聯上聯是包公名震七鯤島

下聯是神威遍及九龍山

連它的龍柱也是跟別的廟宇不一樣,

我是第一次看到這張口朝外的龍頭

而從要上廟前廣場的階梯前也另外造型的石獅子,右森獅子的旁邊有放一個龍頭鍘

左邊獅子旁的是虎頭鍘,警告世人的意謂濃厚。

結束了包青宮的參拜後,我們又驅車來到雲林,在還沒有到達廟宇時,我們在路上就下車了,原來是斗六大年宮的廟方派出乩童來迎接我們,我們這車的乩童也回以進見的禮儀,這是我第一次感受大年宮的熱情,原來廟與廟之間也有人情冷暖
 


說到雲林斗六大年宮,它的主祀是玄天上帝

玄天上帝,全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」,又有玄武大帝、北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱,台灣民間則稱上帝公、上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像,即其圓道的姿勢,戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜,右手執七星劍,左手印訣,一指向天。


另有配祀觀音佛祖,祂的座前有濟公

觀音佛祖」原名「觀世音菩薩」,「觀音」是法號,「佛祖」是 

我國民間對佛的尊稱,「觀音」法號原為「觀世音」唐朝時候避

太宗李世民的名諱,才省稱的。「觀世音」的意思是看一看、聽

一聽世間人苦惱的聲音,而幫其解脫,「菩薩」就是賢能的人,

「觀音佛祖」、「觀音菩薩」皆為同一人,

 這邊也有考生要拜的神明,文昌帝君,祂原來是天上六星的總稱,即文昌宮,有人說它的位置在北斗魁前,有人說在北斗左邊。六星各有星名,稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。元仁宗時,文昌 封為帝 君,並且又稱梓潼帝君。

在客家人的信仰中,「三山國王」是最普遍的,也是最具特色的民間信仰 三山國王分為大王爺、二王爺同三王爺,大王爺姓連名傑,稱做「巾山國王」,二王爺叫做趙軒,稱為「明山國王」,三王爺安到喬俊,稱為「獨山國王」,不過這邊好像只有兩個國王

這邊的配祀:神農聖帝就是一般我們常說神農大帝
神農,傳說中的農業和醫藥的發明者,他嘗遍百草,教人醫療與農耕。也因爲此兩項重要貢獻,被世人尊稱爲「藥王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神農大帝」等,爲掌管醫藥及農業的神祇,不但能保佑農業收成、人民健康,更被醫館、藥行視爲守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特,身材瘦削,身體除四肢和腦袋外,都是透明的,因此內髒清晰可見。神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內髒就會呈現黑色,因此甚麽藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來,由于神農氏服太多種毒藥,積毒太深,終于身亡。


來到廟裏祈福就像這廟裏的側門出入口所講的風調雨順,也能衍生說萬事如意


而另一邊的側門出入口的國泰民安,也能說是平安健康,在這裏廟方也準備了西瓜、木瓜等水果,以及炒麵,為了我們這名不見經傳的小廟來盛情款待,實在很感動。在他們的揮手的送別下,我們上車前往這次夜宿的廟宇前進
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